нормативная демонстративность которых по отношению к понятиям и

определениям теории была отмечена Лакатосом в его "Доказательствах и

опровержениях" (смотри также его "Аппендикс 1" к этой работе), служат

объектом исследования в большом количестве монографий и статей,

объединяемых в рубрике "примеры и контрпримеры в анализе".

В философии роль взятых со стороны примеров в задании смысла используемых

понятий иная. Здесь такие примеры не нормативны, смысл понятий задается не

ими, а контекстом самих концепций. Примеры из повседневного опыта, данные

науки, расхожие мнения не могут ни опровергнуть, ни подменить смысл,

вкладываемый в понятия философом, но только помогают нам уяснить образы,

стоявшие перед внутренним взором философа-творца. Даже если идеи философа

чужды нам или представляются парадоксальными, внешние контрпримеры не могут

служить инструментом борьбы с ними. Нет и не может быть житейских,

естественнонаучных, математических, лингвистических примеров и

контрпримеров к философским понятиям - понятиям свободы, бога, добра, зла,

бытия, непостижимого... Эти понятия определяются из контекста философской

концепции в целом. Философия вынуждена замыкаться в поле своих образов, что

означает: концепция философа довлеет над смыслом используемых им понятий,

целое определяет части, а не наоборот.

Но в таком случае создание единой для всей философии системы категорий

невозможно. Конечно, удачное структурирование используемых понятий

(построение системы категорий) может наилучшим образом отразить взаимосвязь

понятий и дополнительно прояснить образ выраженной этими понятиями

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>