вычленение из ситуации человека ("вот он, я"), его действия ("вот что я

делаю"), окружающего мира ("вот на что я действую"), высшей и неизвестной

причины данной ситуации, или бога ("что-то такое, что мне неподвластно и

может неожиданно перевернуть всю ситуацию"). Но тогда любая жизненная

проблема в ракурсе аналогичности является философской, если смотреть на нее

с позиции выделения фундаментальных схем образов. Даже проблема покупки

хлеба в соседнем магазине при должном видении предстает как проблема

пропитания ради поддержания жизни, проблема целесообразности траты времени,

проблема лени, проблема общения, проблема страдания, проблема "хлеба

насущного", даваемого нам Господом "днесь", и так далее. Философские

проблемы-образы присутствуют в любых жизненных проблемах, а акцентация

внимания на них свидетельствует о философском складе ума, о любви к

мудрости, заключающейся в стремлении подняться до аналогического,

коррелятивного (по отношению к другим ситуациям) видения ситуации.

Философская проблема не является абстрагированием ряда более частных

проблем, она есть их насыщенное видение без потери какого-либо содержания.

Любомудрие не означает глупости в частных ситуациях; скорее, философ видит

эти частные ситуации в их соотношении, в аналогической перспективе, что

иногда обуславливает весьма странный для собеседника ракурс в подходе к

ситуации. Можно сказать, что в жизни философ воспринимает ситуации с точки

зрения единства их ролевых функций.

Второй разновидностью жизненных проблем выступают проблемы-действия,

относительно которых проблемы-образы имеющихся ситуаций выполняют роль

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>