другом, оценки значимости и т.д. Так, изучение свойств света не следует

производить по тексту "Оптики" Ньютона; дифференциальное исчисление в том

виде, в котором оно было представлено в работах Лейбница, интересует

математика только с исторической точки зрения; периодическая система

элементов Менделеева получила ныне такую интерпретацию, которая неизмеримо

превосходит представления своего создателя... Сделанное в рамках названных

областей познания устаревает и превращается в предмет истории. Имеется

совершенствуемая машина, состоящая из деталей (принятых процедур получения

нового знания) и производящая все более качественный продукт - обоснованные

(т.е. полученные с помощью машины) результаты.

В философии все обстоит наоборот, она принадлежит как бы другому миру.

Сочинения Платона и Аристотеля, Августина и Аквината, Декарта и Лейбница,

Канта и Гуссерля, Гегеля и Маркса, Флоренского и Федорова, Поппера и Куна

вне зависимости от области философии не устаревают и остаются в культуре

так же, как остаются великие музыкальные, архитектурные, литературные

произведения. Конечно, в философии также существует преходящее, однако

плохие научные статьи и монографии отличаются от посредственных философских

сочинений: недостатком последних является отсутствие или слабость

предлагаемых образов ("работа серая"), но не скрупулезного

экспериментального или логического обоснования этих образов ("нет

обоснованных результатов"). Может плохо восприниматься стиль, будут

казаться странными отдельные пассажи, но в целом философские шедевры не

увядают. Поскольку философские концепции включены в круговорот культуры не

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>