Например, в концепции Карлоса Кастанеды обучение в "европейском" смысле

отвергается как пустое сотрясание воздуха. Ученики под влиянием

осторожного, экстравагантного или рассчитанно шокирующего, необычного

воздействия наставника и бенефактора (контр-наставника) разрушают свое

представление о реальности и возможностях человека, создавая взамен него

новое, кстати, невыразимое в словах. Такая философия видит своей задачей

"перевернуть мир обучаемого", заставив его преобразиться, и, главное,

начать действовать по-новому. Собственно философские проблемы-действия

являются как бы схемами деятельности, предзадающими очередность и сам набор

допустимых действий. Деятельностно ориентированный философ находится под

влиянием аналогического образа действий, то есть действует принципиально.

Такое действие не означает глупости в частных делах; скорее, философ более

последователен в своих действиях, то есть более деятелен. В действиях он,

если уж принципиально убежден в своей позиции, самый прагматик из

прагматиков, самый циник из циников, самый идеалист из идеалистов, самый

неверующий из неверующих и верующий из верующих... Концептуальная,

"философская" последовательность во всех поступках, отсутствие сбоя и

растерянных метаний за исключением периодов творческих кризисов и смены

философских взглядов, невозмутимость действий, тяга к пророческому слову

(слову, сотрясающему сложившуюся деятельность) - удел прирожденного

философа, философа по поступкам, а не по образованию или профессии.

Наконец, увенчивают иерархию жизненных проблем проблемы вербализованные, в

которых ситуация выражена с помощью некоторых знаковых средств. Интересно,

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>