рассматриваемых в этих концепциях.

Важнейшим аргументом против разъединенности философов является ясность,

доступность для понимания философских проблем, превосходящая ясность

технических средств (аппарата) решения этих проблем. Философскую проблему

надо понимать как связующий образ концепции в целом, причем для вербальных

философских проблем важны их словесные "кодировки". Так, проблема смысла

жизни может быть сформулирована как проблема поиска себя, как проблема

добра и зла, как проблема оптимального поведения, как проблема смерти и

бессмертия, как проблема направления истории общества, и так далее. Или же

проблема истины может быть повернута как проблема сущности познания, как

проблема веры, как проблема метода, как проблема правильного поведения или

действия... Некоторые формулировки синтезируют разные проблемы (например

проблема наличия свободы совмещает в себе и проблему смысла жизни, и

проблему бога, и проблему истины, и проблему строения реальности). Общность

философских концепций фундаментальнее их понятийного оформления, она носит

образный характер. За кулисами сцены философских концепций находится малое

количество фундаментальных схем-образов, диктующих различие и связь

концепций, самоосознание философов и их специализацию. Попав в поле

воздействия той или иной проблемы, философ определяет свои симпатии, круг

коллег и единомышленников, связь с культурой - вне зависимости от того, на

каком языке они говорят или говорили, как формулировали свои взгляды, какие

принципы в решении проблемы исповедовали.

Ясность философских проблем заключается в том, что они не редуцируются к

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>