В. Какой философия может стать?

1. О языке философии и новых стилях философствования

Имеется разительное несоответствие претензий философии, обозначенных в

разделе А, и ее действительного места в жизни и интеллектуального

предназначения, описанного в разделе Б. Стремление обнаружить истину и

нацеленность на результаты, конструирование концепций путем

последовательного "нанизывания" обладающих автономными смыслами понятий и

выделение принципов, отсылка к предшественникам и школьная корпоративность

суть ложные цели, которые деформируют выразительные средства философии,

закрепощают ее язык. По этому поводу Ж. Делез пишет, что "приходит время,

когда писать философские книги так, как это делалось издавна, будет

невозможно: <О, старый стиль...>" [цит. по Делез Ж. Различие и повторение.

- СПб.: Петрополис, 1998. - с.12]. Но как их писать, какие средства

окажутся лучшими?

Вариант Делеза, а в отечественном исполнении - Мамардашвили, Свасьяна,

Подороги и других известных авторов, - философия как мельница слов.

Искусное оперирование, жонглирование словами и их смыслом, парадоксальное

сочетание слов и фраз приводит к взламыванию границ существующих смыслов и

порождению читателем новых смыслов из хаоса текста (хотя самому автору эти

смыслы могут быть и неведомы). Достаточно открыть сочинения Делеза на любой

странице, чтобы увидеть там пространные комбинации слов и фраз, понимание

которых всецело зависит от воображения читателя. Рассмотрим произвольный и

весьма типичный пример:

"Пассивный Мыслящий субъект определяется не просто восприимчивостью, то

есть способностью испытывать ощущения, а сокращающимся созерцанием,

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>