создающим сам организм до того, как создаются ощущения. При этом мыслящему

субъекту вовсе не свойственна простота: недостаточно умножать его,

придавать ему относительный характер, сохраняя при этом умеренно простую

форму. Мыслящие субъекты - личинки субъектов; мир пассивных синтезов

создает систему мыслящего субъекта в условиях, требующих определения, но

это система распавшегося мыслящего субъекта. Мыслящий субъект возникает,

когда где-то появляется беглое созерцание, где-то начинает работать машина

сжатий, способная в какой-то момент выманить различие у повторения.

Мыслящий субъект лишен модификаций, он сам - модификация; этот термин

обозначает именно выклянченное различие. В конечном счете являются тем, что

имеют, через "иметь здесь" формируется бытие или существует пассивный

мыслящий субъект. Всякое сокращение - самомнение, претензия, выражающее

таким образом ожидание или право на то, что сокращает; оно разрушается, как

только его объект ускользает" [Ibid, с.105].

Возможна претензия понимания этой пространной части текста. Эта претензия

опирается на то, что речь идет о некоторых вещах, объясненных (столь же

неопределенно) в других частях книги. Однако здесь возникают существенно

несовпадающие понимания. Например, можно считать, что если субъект только

мыслит не действуя ("пассивный Мыслящий субъект"), то он обладает как

минимум двумя характеристиками: неполнотой и сокращенностью созерцания. Или

же что всякое созерцание с последующей попыткой его унификации ("беглое

созерцание") порождает мыслящего субъекта. Или же что мыслящий субъект есть

абстракция, которая ничему не соответствует (это - "выклянченное

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>