основе философии.

Оба варианта реорганизации философии вызывают критику, основное направление

которой заключается в том, что философия при этом исчезает, превращаясь

либо в логику, либо в "глубокомысленное" жонглирование философской

терминологией. Однако оба варианта недостаточно радикальны по отношению к

главному источнику ложных целей философии и иллюзий процесса

философствования: они оставляют вербальный язык философии, предлагая всего

лишь лучше приспособить его либо к нуждам порождения новых смыслов, либо к

нуждам ясности восприятия и воспроизведения смыслов. Можно ли пойти более

радикальным путем, заменив сам язык философии? И останется ли после такой

замены философия философией, или же она превратится во что-то иное,

отличающееся от предшествующей философии так же, как формульная

(аналитическая) математика отличается от древних математических вербальных

текстов?

2. Возможность использования схем в качестве языка философии

Для философа хороши те слова и те суждения, которые способствуют фиксации и

наилучшему отражению философских проблем. Однако вербальные средства

являются "кривым зеркалом", в котором разум неадекватно видит философские

проблемы. Это зеркало ущербно, поскольку естественные языки "склеивают" его

из слов, приспособленных для других целей. Неровность зеркала вербальных

средств заключается в том, что оно состоит из маленьких слов-сегментов.

Каждое слово отражает свет проблемы в особом направлении, в направлении

своего естественно сложившегося смысла (поля смыслов). Чрезвычайно трудно в

суждениях согласовать углы наклона этих сегментов, чтобы поймать проблему в

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>