способна давать схемы любой степени сложности: воспроизводить деятельность

и ее этапы, разъяснять феномен рефлексии, вводить бога как определенную

комбинацию стрелок, формулировать этическое поведение... В том числе может

быть предпринята попытка переформулировать философские проблемы и основные

проясняющие эти проблемы мыслительные "ходы" с помощью некоторых групп

схем, присоединяя к ним знак вопроса (равнозначны ли эти группы схем или

нет). Такая образная переформулировка, как мне представляется, будет

означать переход философии в новое измерение, в пространство иных

выразительных средств. В философии необходимо ограничение вербализма, смена

выразительных средств с целью открытия нового способа взаимопонимания людей

в аналогическом исследовании различных жизненных ситуаций.

3. Запутывают ли схемы?

Использование образных средств в качестве языка философии уже предлагалось.

Известно, что Платон в последние годы жизни развивал некое "тайное учение".

Основой этого учения, согласно преданию, было признание вербальных средств

неадекватным инструментом выражения философского мышления. Адекватным

средством Платон, судя по всему, полагал геометрические фигуры; созерцание

этих фигур должно было, по замыслу Платона, выражать сущность блага, истины

и т.д. Например, прямой угол отождествлялся с истиной. Конечно, ныне

невозможно реконструировать скрытое учение позднего Платона, однако в общих

чертах философский дискурс, согласно этому учению, должен был опираться не

на использование вербальных средств, а на апелляцию к зрительным образам.

Традиция позднего Платона не сохранилась. Более того, с конца XIX века

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>