существует стойкое предубеждение относительно использования схем-образов

для выражения философских идей. Лучше всего, как мне кажется, это

негативное отношение было выражено Л. Витгенштейном. Зрительные образы,

согласно Л. Витгенштейну, вводят нас в заблуждение. Это заблуждение

заключается в том, что, глядя на картинку (как на фиксацию зрительного

образа), можно сделать неверный вывод относительно свойств представленных в

картинке объектов. Пример Витгенштейна таков: есть веревка, длина которой

на один ярд превышает длину экватора Земли. Если веревка равномерно

натянута, то на каком расстоянии от поверхности Земли она будет находиться?

Зрительный образ (схема-картинка) подсказывает нам неправильный ответ.

Если полностью согласиться с тезисом о запутывающем воздействии картинок на

способность человека размышлять, правильно оценивать ситуации, то максимум,

как можно использовать зрительные схемы-образы - это в качестве

иллюстраций, причем с ограниченным действием, не выходящим за пределы

прямого пояснения высказанных мыслей. Радикальный вывод относительно места

зрительных образов в мышлении еще более категоричен: мышление безо'бразно,

то есть, образы не схожи с тем, что они выражают. Эта идея была выдвинута

К. Бюлером и развита Л. Витгенштейном в поздний период его творчества.

Отсюда следует тезис о том, что мышление есть создание языковой реальности

и пребывание в ней. Язык - дом философии. Кстати, параллельно, с конца XIX

и в начале XX вв., в математике возобладало направление, стремящееся свести

геометрическое мышление к алгебраическому.

Вдумаемся еще раз, что не устраивает критиков в мышлении с помощью

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>