двусмысленность не закреплена в языке по отношению к ним. Однако нет смысла

останавливаться только на ощущениях. Очевидно бессознательной в большинстве

случаев представляется двигательная способность во всех своих проявлениях

от совершенно незаметного сокращения мышц до сложного перемещения тела по

причудливой траектории (примером которого может служить ежедневная поездка

в метро). Но и переходя к сфере собственно психического, мы не встретим

чистых примеров сознания. Бессознательной может быть способность

воображения, на что и указывает наша речь словом "мечтательность". Любовь,

ненависть, симпатия, антипатия устойчиво употребляются с эпитетом

"бессознательная". Очевидно бессознательной представляется память,

действующая подчас настолько своенравно, что кажется, будто она не нам

принадлежит. Наконец, способность мышления также не является образцом

сознательной деятельности: можно, и нередко, механически думать о чем-либо,

причем нельзя сказать, что предмет мышления определяет его сознательность:

монах может также механически продолжать думать о своем боге, как философ о

своей истине. Следуя платоновскому замечанию, мышление есть речь, только

обращенная не к собеседнику, а к самому себе. Такая речь может быть

бессознательной, как и любая другая болтовня.

К бессознательному относятся действия, совершаемые в состоянии сна, а

именно, во-первых, с точки зрения бодрствующего все те телодвижения,

которые делает спящий, во-вторых, с точки зрения проснувшегося все то, что

он, как ему казалось, делал во сне. Существует древнее мнение, до сих пор

не опровергнутое, согласно которому невозможно дать резон нашей уверенности

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>