искусственную и неуклюжую конструкцию интерсубъективности. Насколько проще

и естественнее решил эту проблему один из его учеников, заметив только, что

другой открывается нам во взгляде, на нас обращенном.

Сознание как "чувство реальности" совершенно неприемлемо для слуха

феноменолога, хотя весь его снобизм оборачивается в конечном итоге слишком

человеческой попыткой спасти часть своей плоти от собственного скальпеля.

Эта - естественная - попытка напоминает нам о том звучании, которое имело

"сознание" в свою неангажированную эпоху, когда "прийти в себя" и значило

"прийти в сознание". Однако здесь нет места солипсизму. Хотя на то имеются

некоторые резоны, но "прийти в себя" все же не значит ни "заснуть", ни

"перейти в иное бессознательное солипсическое состояние". Сознанию важно

лишь "взять себя в руки", "собраться", почувствовать свое единство, свое

тело, внутри другого единства - мира.

Ответственность

Сознание силится удержать мир как мир, не дать ему поглотить себя и не дать

себе закрыть глаза на мир. В первом случае человеческое присутствие в мире

сводится к встраиванию в автоматику мира, которую можно сколько угодно

воспевать за ее естественность, но которая в конечном итоге занята

исключительно собой. Надо отдавать себе отчет в том, что перекладывая

ответственность на мир, погружаясь в его течение, мы лишаем себя своего

дела в мире, становимся бездельниками в нем. Пожалуй, наличие дела и

отличает человеческое присутствие в мире от любого другого. Как и любому

другому существу, человеку есть чем заняться в мире: его организм

располагает рядом предрешенных возможностей саморазвития. Однако

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>