Дело, однако, в том, чтобы увидеть за этим вещь. Примеры другого ряда:

основные способы привести человека в сознание (в прямом и переносном

смыслах), незаметно передаваемые из поколения в поколение, - дать стакан

воды, ударить по щеке, посмотреть в глаза - метят прежде всего в тело

человека; последний случай не исключение, говорят ведь "обжигающий взгляд",

"от его взгляда меня передернуло"; он лишь показывает нам, что тело есть

проблема, оно не найдено заранее, его нужно искать (в пределы тела,

например, естественно поместить и некоторое окружающее пространство,

пребывание в котором другого заставляет нас нервничать, ощущать вторжение

на собственную территорию; и многое другое, присутствующее в этом

рассуждении как раз по своему умолчанию). Любое воздействие на тело как на

посредника между собой и миром способно немедленно дать почувствовать то,

серединой чего тело является, - себя и мир, и тем самым "привести в себя"

или "поставить на место" в мире, что значит одно и то же - "привести в

сознание". Однако нам не удастся превратить тело в безотказного поставщика

сознательности, потому что само тело является искомым, а не найденным.

Нельзя, к примеру, рекомендовать приходить в сознание, щипля себя за ногу,

просто потому, что однажды можно обнаружить себя без ног: речь идет не о

редчайшем и непринимаемом во внимание случае ампутации, а о той крайней,

хотя и непредсказуемой, минуте в пределах каждого дня, когда человек

ощущает, что ноги его больше не слушаются, когда они становятся "ватными",

и он оказывается "без ног" и "с ног валится" - тогда ноги перестают быть

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>