оценок, отметим лишь, что ответ Галилея показывает, что он не взвалил бы на

себя груз требуемой ответственности за реальность гелиоцентрической системы

мира. Такие вещи подлежат редуцированию. В результате подобной редукции

каждый увидел бы лишь несколько вещей, отвечать за реальность которых он

готов до конца. Все прочие "вещи" существуют лишь на уровне повседневного

бессознательного, и более или менее сильное жизненное потрясение (настоящие

вещи) способно пробудить нас от той логики и расчетов сна, которыми они

держатся. Подобная редукция не гарантирует нам выявления реально

существующих вещей (как и любой другой метод теоретизирования она может

превратиться в бессознательную процедуру), однако она, как кажется, имеет

какие-то силы на то, чтобы вновь и вновь ставить перед нами проблему

сознания и реальности вещей.

ПРИМЕЧАНИЯ

1) Соотношение между континуумом и дискретными точечными структурами

подробно рассмотрено в статье [1].

2) Погруженность в дление составляет философский идеал Бергсона. Этот

философ очень точно улавливает ограниченность дискретизации, совершаемой

интеллектом в как бы остановленном потоке. Вообще наше рассуждение, как

легко заметит внимательный читатель, очень сильно совпадает с

бергсоновским. Поэтому хочется обратить внимание на одно, очень важное для

настоящей работы отличие. Попытка философского вживания в дление,

предпринимаемая Бергсоном, представляется нам не только невозможной, но и

бессмысленной. Нашей задачей было описание знания с позиции сознания, т.е.

так, как оно открывается в момент остановки. Иными словами, нам нужно было

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>