"до-после".

Важно, впрочем, обратить внимание на саму возможность выделения в потоке

некоторого момента "теперь". Он определен в длящемся времени как точка на

отрезке прямой и, если мы оказались в состоянии выделить его, то значит,

поток переживаний оказался прерван каким-то событием. Должно случиться

нечто, что вызвало разрыв непрерывного дления и привело к остановке. Дление

растворяет целостность объекта. Точнее - никакого объекта вообще нет в

длящемся времени. Он возможен только в разрыве дления, когда прекращена

всякая процессуальность, всякое происходящее переживание или действие.

Поэтому рассмотрение знания должно иметь дело именно с остановкой. Если

представление целого вообще возможно, то только тогда, когда случилась

остановка, произошло событие. Знание, следовательно, не процессуально, а

событийно. В дальнейшем мы попытаемся показать, что противопоставление

процессуальности действия и событийности знания (дления и остановки)

составляет основной принцип сознания и является его необходимым условием.

Объект, как завершенный, не может существовать во времени. Он может быть

лишь представлен здесь и теперь в виде нераспадающейся на фрагменты

целостности, которую нет уже необходимости последовательно переживать или

конструировать, присоединяя одну часть к другой. Остановка потока связана

именно с тем, что из длящихся переживаний возникает целый предмет и само

это появление позволяет сказать о моменте. Факт схватывания ставшего

объекта конституирует момент "теперь". "Теперь" - это тогда, когда

произошло событие схватывания, и состоит это событие в том, что все, ранее

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>