воспринимавшееся, переживавшееся, делавшееся вдруг предстает в

гармоническом единстве, чудесным образом совпав друг с другом и образовав

единый объект. Это единство вызывает эффект ясности. Оно контрастирует с

размытостью и бессвязностью длящегося и незавершенного. Само событие

схватывания целого поэтому понимается как успех, состоявшийся благодаря

тому, что все встало на свои места и, следовательно, приобрело смысл.

Событие, наделяющее смыслом длившиеся ранее восприятия (переживания),

следует назвать событием знания. Однако то, что представлено в событии

знания имеет особую природу. Явленное в знании единство объекта не может

быть воспринято. Целый объект не принадлежит восприятию, поскольку

восприятие длится, а целостность случается теперь. Следовательно, целый

объект есть связь восприятий, установленная мыслью. Он есть лишь мыслимое

единство, эйдос или структура воспринимаемой вещи. Воспринимаемое не

обнаруживается в событии. Последнее раскрывает только связь, точнее систему

взаимосвязей, идеальный проект, позволяющий в будущем воспроизвести

схваченный объект. Длящееся и моментальное можно описывать в категориях

материи и формы. Они не существуют независимо, но мыслима (познаваема) лишь

форма. Она обнаруживается как организующий принцип для того, что длится или

производится в продолжающемся действии. Именно благодаря ей мы в состоянии

конституировать целое в проходящем переживании. Конституированное целое

нетождественно форме, поскольку подразумевает еще и материю. Материя есть

то, что длится. Материальная вещь, то есть целое, которое не только

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>