остановке. Погруженность во время, то есть вовлеченность в действие или

захваченность восприятием, тождественна вневременному существованию.

Понятие о преходящести или скоротечности времени возможно лишь благодаря

моментальной представленности прошедшего, то есть протекшего восприятия. Но

такая представленность возникает только как понимание нетождественности

материальной вещи и ее схваченной в момент остановки формы. В понятии

материальной вещи словно возникает моментальный срез прошедшего времени,

наполненного длившимся восприятием. Причем он возникает как непроницаемый

для знания, то есть как то, что осталось несхваченным в событии схватывания

формы.

Синхроническая развертка протекшего носит название протяженности.

Материальная вещь протяженна по определению. Вопреки Декарту,

рассматривавшему протяженность как первичную интеллектуальную интуицию, то

есть как нечто ясное, к чему должны быть сведены все остальные понятия, мы

склонны думать, что атрибут протяженности несет в себе указание на темноту

и непроницаемость представленного предмета. Мысль о протяженной

конфигурации подразумевает две несводимые друг к другу составляющие:

во-первых, непрерывность действия, состоящего в ее произведении; а

во-вторых, дискретность ее структуры, схватываемой синхронически как

конечная совокупность геометрических точек. Это особенно ясно видно при

рассмотрении геометрических построений. В нем можно уловить два элемента -

проведение линий и локализация точек на этих линиях. Линия всегда остается

чем-то непроницаемым, бесструктурным и несводимым к исчерпывающему

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>