единственным регулятивом, описывающим горизонт знания. Есть также другой

регулятив, позволяющий мыслить безграничность вещей и бесконечность

отношений данной вещи с другими. Мы можем не только уточнять свое понятие о

вещи, схватывая все более глубокие структуры внутри ее. Мы может также

расширять наши структурирующие усилия и вводить форму каждой вещи в более

широкую, объемлющую структуру. Мы можем мыслить систему вещей как

завершенную форму, схваченную в событии. Но это событие предполагает также

внешнее пространство, бесконечный горизонт, который есть не что иное, как

событийный коррелят непрерывного и ничем не ограниченного потока, из

которого данная система вещей извлечена. В каждом схватывании,

следовательно, присутствует идея бесконечного мира. Она так же имплицитно

присуща событию, как схваченная форма. Наряду с идеей материальной вещи она

составляет фон, на котором эта форма (или структура) проявляется. Важно

заметить, что именно такое присутствие идеи мира в событии позволяет нам

составить некое представление о непрерывном потоке. О последнем как о

длящемся мы не знаем ничего. Мы только обнаруживаем его бесконечную

синхроническую развертку, которая мыслится как непрерывное объемлющее

пространство или среда, как бы заполненная бесконечным многообразием еще не

схваченных структур. Такому представлению мира в событии также релевантно

определение времени как прошлого и будущего. Мы мыслим прошлое как поток,

из которого оказалась извлечена схваченная сейчас форма. Мы мыслим будущее

как возможность дальнейшей структуризации, как извлечение иных форм, в

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>