которые вот эта будет вписана.

Итак, наше знание всегда выступает как недостаточное. Оно существует на

фоне бесконечности мира и бесконечности материальной вещи. Однако перед ним

всегда открыта возможность восполнения этой недостаточности. То

упорядочивание, которое было проведено при схватывании формы, может также

рассматриваться как выхватывание из объемлющего порядка вещей. Наличие

регулятивов означает не только постоянное присутствие тайны, но и указывает

на дальнейшее движение мысли к знанию. Та частная гармония, которая

открылась благодаря происшедшему схватыванию формы, является знаком

всеобщей гармонии, могущей еще открыться вследствие некоего всеобщего

схватывания. Тот факт, что нам удалось узнать нечто сейчас, вдохновляет на

последующие усилия. Частное знание есть своего рода залог знания всеобщего.

Уж если нам хотя бы однажды удалось извлечь из хаотического потока нечто

связное и гармонически целое, то нам трудно мириться с предстоящим

негармонизированным длением. Преодолеть его в принципе тем более заманчиво,

что такое преодоление сулит избавление от проклятия временности. Мы уже

видели, что осознание дления есть результат остановки, то есть выпадения из

времени. Именно понимание того, что наряду с частной гармонией схваченного

нам постоянно предстоит дисгармоничность длящегося, порождает сознание

ненадежности достигнутого порядка. Он - лишь малый остров стабильности в

бесконечном потоке. Знание порождает ностальгию по абсолютной ясности,

желание преодолеть непроницаемость и темноту непрерывного. Мгновение

хочется сделать вечностью.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>