Если в философии не может быть естественной классификации концепций, то как

объяснить феномен философских направлений и школ?

Философские школы (и в меньшей степени направления) обычно характеризуются

тем, что сами философы считают себя принадлежащими к ним. Это -

самоидентификация философов. Причем другие представители данного

направления или школы могут и не отрицать такого духовного самоотнесения,

хотя протестуют против превращения его в обязательную для них самих

классификацию. Как правило, неприятие утверждения философа о том, что он

занимается тем-то и близок в своих взглядах к такой-то школе или

направлению, свидетельствует или об имеющейся невостребованности

самоидентификации "претендента на принадлежность" со стороны других

философов, или о неполноценности концепции, или о трудностях восприятия

этой концепции предполагаемыми коллегами. Например, статьи и книги

социально-культурологической ориентации, написанные Д. Фангом, ныне

расцениваемые в работах по истории философии математики как пионерские в

области так называемой нефундаменталистской философии математики,

первоначально не признавались в качестве работ по философии математики.

Однако даже среди философов, признающих друг друга в качестве

представителей одной школы или направления, согласие отсутствует. Так,

немецкая школа классического идеализма предоставляет хрестоматийный пример

того, как по-разному ее представители пытались говорить о том, в состоянии

ли человек познать мир и выразить свое знание с помощью адекватных

понятийных средств, что обеспечивает моральность человека, есть ли прогресс

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>