наблюдения в разные моменты времени и в разных местах, что также является

результатом интерпретации. В рамках "сильного" тезиса речь идет об

антропоморфной обусловленности любого знания, например, априорными формами

чувственности (Кант), и даже еще более слабой, чем априорная, зависимости

воспринимаемых данных от имеющихся у человека набора и устройства органов

чувств. В этом смысле любой современный физический прибор, как будто бы

объективно фиксирующий происходящее, есть не что иное, как

усовершенствованный и развитый вовне соответствующий орган чувств человека.

Причем это утверждение остается в силе и для естественных (природных)

устройств, поскольку в качестве прибора выступает лишь то, что поддается

прочтению нашими органами чувств. Заметим, что "сильный" тезис об

опосредованности любого, в том числе и "протокольного", знания не

блокируется аргументом о том, что организация человеческого существа, в

свою очередь, является результатом длительной эволюции и приспособления к

окружающей среде, поскольку указание на процессы эволюции (приспособления)

человека лишь косвенным образом подтверждают не непосредственный, а

опосредованный (в данном случае, опосредованный эволюцией) характер

воспринимаемого современным человеком. Любое познание с методологической

точки зрения предполагает превращение "вещи в себе" в "вещь для нас", т.е.

разрушение естественной данности объекта - "вырывание" его из привычной

среды обитания - абстрагирование от несущественных характеристик изучаемого

"объекта" - антропоморфную интерпретацию воспринимаемого.

Второй из указанных предрассудков заключается в том, что знание нередко

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>