что один инстинкт противоречит другому. Ведь само понятие инстинктов это

наше упрощенное (модельное) представление о механизмах, регулирующих

поведение животного, и теоретическое решение очень усложняется, когда между

собой начинают конфликтовать различные инстинктивные установки. Чтобы

получить строгое решение необходимо вернуться к первопричине, формирующей

инстинкты, т.е. основной установке естественного отбора - оставить после

себя как можно больше потомства. Вот с этой точки зрения и надо

рассматривать поведение вожака, чтобы иметь право утверждать является его

поведение естественным или противоестественным. В моем понимании естественны

следующие варианты поведения вожака в зависимости от его возможностей и

характера опасности: бежать впереди стаи, уводя ее за собой от опасности;

давать убегать стае, прикрывая ее отход, и как вариант, уводя за собой

преследователей; защищать стаю на месте. Я только совершенно исключаю

вариант, который по мнению Гумилева, видимо должен быть наиболее

естественным в соответствии с инстинктом самосохранения, - в случае

опасности бросать стаю и "делать ноги", забыв о своем гареме. И дело здесь

совсем не в морали, а в том, что самец с подобной установкой поведения

никогда не будет иметь своего гарема и не оставит потомства, хотя сам и

спасется.

Человеческое общество (механизмы саморегуляции 1)

Рассмотрим некое относительно замкнутое устойчивое человеческое

сообщество. Это может быть род, племя, народность, государство и т.д. В

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>