Г.М.Герасимов - Прикладная философия

всему, что дают исторические материалы, без критического осмысления,

во-вторых, он на житейском уровне сходу этот материал дополняет своими очень

вольными версиями, запутывая уже и без того запутанную картину, в-третьих,

также лихо приобщает к делу данные из других областей знания, в которых, как

оказывается, он абсолютно ничего не понимает и не удосуживается вникнуть.

Так он вводит понятие пассионарности (от passio - страсть), некоей

биохимической энергии, которая вызывает у человека непреодолимое стремление

что-то делать, ген пассионарности, с которым это свойство передается по

наследству, регулирование уровня пассионарности в обществе через

естественный отбор, первоначальный толчок пассионарности считает результатом

мутации от космического излучения и т.д. Но если строишь научную теорию,

мало обозначить идею, ее надо дополнить механизмом действия и результатами

действия этого механизма. Этого Л. Гумилев даже не пытается сделать,

оставляя свой подход изначально дилетантским. Лично у меня на первом этапе

знакомства с его работами очень сильное неприятие вызвало введение им вполне

определенного времени жизни этноса, около полутора тысяч лет, независимо от

эпохи и без малейших попыток построения механизма для такой скорости

старения.

Я попробовал дополнить эти теории механизмами действия, и исходя из

принципа экономии мышления, для начала отбросил все его антинаучные

гипотезы, а за основу взял естественную природу человека, которая вероятно

не должна была сильно измениться за время цивилизации, и требование