практический смысл, другими словами экономическую (производственную или

иную) выгоду от первоначальных форм религии. Например, ритуальные танцы

племени диких охотников, которые вполне могут быть прототипом первых форм

религии, наверняка дают участникам танца определенный настрой, концентрацию

на предстоящей работе, обучение молодежи и т.д. Но перенести эти же выводы

на скотоводов и земледельцев, а именно они интересуют нас в первую очередь,

рационально едва ли удастся, поэтому ритуальные танцы охотников

рассматривать не будем. Второй тип религий, которые классическая наука

преподносит часто, как первичные, типа: поклонение солнцу, разливам Нила, и

иным глобальным явлениям, на которые никакими мольбами повлиять невозможно,

я бы тоже отбросил, из-за их непрактичности. Ну какой смысл молиться солнцу,

если ничего в его поведении изменить все равно не удастся.

Изначально я вижу одну тему, которая больше всех других должна

интересовать скотовода или земледельца. Это его урожай или приплод скота. На

эти вещи будут влиять и глобальные природные явления, типа осадков, налет

саранчи и т.д. Но в первую очередь, все определяется размером приплода,

сколько детенышей родится у самок и сколько зерен будет в завязи колоса. В

зарождении новой жизни есть и глобальная непостижимая тайна природы, которая

вполне может стать предметом обожествления, и одновременно здесь же могут

иметь место очень тонкие природные механизмы, на которые как-то можно

повлиять совершаемыми ритуалами, и обеспечить таким образом практическую

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>