выгоду. Отсюда проистекают фаллические и вакхические культы плодородия. Их

следы можно обнаружить практически у всех народов мира, т.е. эти культы

можно считать некоей прарелигией догосударственного этапа истории, которые

еще долгое время сохраняются в культуре народов. Их повсеместное

распространение однозначно указывает на то, что практическая

(производственная) польза от этих ритуалов была.

По происхождению очень тесно с культами плодородия связаны праздники

любви, во многих случаях они, видимо, нераздельны. Вопрос прироста населения

в роду или семье стоит не так остро, как урожай или приплод скота, но все же

дети это и производственная и военная сила через некоторое время, т.е. с

точки зрения деревни, рода или племени это тоже очень важный элемент. Строго

говоря, например главе рода, достаточно безразлично от кого будут дети,

важно, что когда они подрастут, они будут подчинятся ему, составлять его

опору и в производственном процессе и в конфликте с кем-то. А если учесть,

что половые связи внутри одного рода или малого круга родов с большой

вероятностью приводят к близкородственному скрещиванию и следовательно

высокому проценту наследственных заболеваний, то праздники любви с участием

в них пришельцев должны быть весьма плодотворны для обновления генофонда

малых сообществ, т.е. увеличения их численности и здоровья. Поэтому

некоторый положительный практический выход, хоть и не по основному вопросу,

от культов плодородия обнаруживается.

Сложившаяся культовая система приводит к ряду практических социальных

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>