изменения культов, такой необходимости уже нет. Народ потенциально

подготовлен к институту религии и готов играть в эту игру, каста жрецов

заинтересована в обновлении, коррекции культов, так, чтобы восстановить

уходящую власть, и как можно больше разнородного народа вовлечь в свою

систему. Поскольку у определенной группы профессионалов, более того,

наиболее грамотной части населения, присутствует такой интерес, то они и

решают какой создать культ, который бы увлек все население городов с

разнородными производственными интересами. В этот период в городах могут

формироваться различные более абстрактные культы. В Византии, складывается

достаточно абстрактный культ, поклонение Единому Богу.

Безусловно процесс изменения культов сопровождался напряженной

идеологической борьбой, переходящей в физические столкновения. Конкретный

спор о том, какой культ победит решается на площади, перед большим стечением

народа. Представитель каждого культа должен представить доказательства

имеющихся у него полномочий от того божества, которое он представляет.

Победит в конечном итоге тот, чьи доказательства будут впечатлять больше.

Поэтому наипервейший вопрос в Евангелие - это чудеса. Переизбыток чудес в

Евангелие, это одно из отражений идеологической борьбы, реально имевшее

место в то время.

Описанное в Библии наказание городов Содома и Гоморры, это тоже отражение

идеологической борьбы вакхического культа и раннего христианства. Если

исходить из того, что эти события имели место после возникновения

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>