письменности, то наиболее вероятное их место, действительно, в Италии,

поскольку только в этой части цивилизованного мира того периода есть следы

вулканической деятельности и именно здесь вакхические культы сохранялись

дольше, чем во многих других местах.

Но для того, чтобы выиграть идеологическую борьбу, мало условий,

названных выше. Все это касалось тактики, но не существа борьбы. Я опять

повторюсь, что народ в древности был практичнее нас. Вакхические культы

давали практический выход (повышение урожаев или приплода скота). Горожан

это касалось не так остро, как сельских жителей, но все же реально

затрагивало и их интересы через рыночные цены на эти продукты. Что

практическое мог предложить посланник абстрактного Бога простым горожанам,

вместо пусть и мало, но все же полезного для них культа плодородия?

Посланник Единого Бога, мы это знаем практически, обещал своим прихожанам

"Царство Божие" после смерти. Насколько такое обещание практично - очень

непростой вопрос. В принципе всем суждено умереть, и поэтому этот предмет

может заинтересовать каждого, но реально он начинает волновать человека,

только тогда, когда он поставлен на край жизни. Пока же человек живет

активной жизнью, все его интересы здесь, в этом мире. Поэтому в мире

торжествует эгоизм и атеизм.

Но все же в древнем Риме (Константинополе) победил монотеизм (Единобожие)

и затем распространился на всю планету. Я вижу для этого единственный

практический механизм. Из социально значимых для древнего Рима групп за

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>