"Царство Божие" могла проголосовать только одна, это люмпены. Никакой

человек, занятый делом, будь то крестьянин, ремесленник, купец, чиновник не

стал бы голосовать за столь непрактичную вещь. За нее мог бы проголосовать

умирающий, но ему не до того, и его мнение не могло повлиять на расстановку

сил. Только нищее развращенное отребье, привыкшее жить подачками, не умеющее

и не желающее работать, при этом озлобленное, безжалостное, завистливое,

могло в древнем Риме поддержать культ "Царства Божия" после смерти. В

реальном мире им нужны только "хлеб и зрелища". В загробном мире им обещали

Рай, но главное, что туда не должны пускать всех тех, кому они сейчас

завидуют, и кого ненавидят. В Евангелие мы найдем огромное количество

свидетельств того, что именно с этим электоратом, и практически только с

ним, работал Иисус, именно на него и рассчитаны по своему характеру творимые

чудеса.

Возникает вопрос, неужели в древнем Риме люмпены играли столь важную

роль. Получается, что да. Этому мы имеем множество прямых и косвенных

исторических подтверждений. Из Евангелие я приведу два, для меня наиболее

убедительных. Во-первых, это народное голосование о том, кого помиловать

Иисуса или разбойника, накануне праздника. Кто участвует в этом голосовании?

Если бы речь шла о маленьком городе, то этот митинг можно было бы

трактовать, как вече, т.е. собрание всех жителей города, но когда мы говорим

о городе с населением порядка миллиона, то присутствует там существенно

меньше, и состав голосующих не ясен. Едва ли на митинг в рабочее время

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>