Теренсе Маккена - Пиша богов

трансцендентных переживаний. Во времена доисторические, но Постархаичные -

где-то между 5-м и 3-м тысячелетиями до н. э. - подавление общества

партнерства патриархальными захватчиками создало основу для подавления

проводимого шаманами неограниченного экспериментального исследования

природы. В высокоорганизованных обществах'эта Архаичная традиция была

замещена традицией догм, жречества, патриархии, войн и в конечном счете

"рациональными и научными" ценностями, т.е. ценностями общества владычества.

До этого момента я пользовался терминами "стиль партнерства" и "стиль

владычества" без объяснений. Этими полезными терминами я обязан Риане Эйслер

и весьма серьезному пересмотру истории в ее книге "Кубок и клинок"4. Эйслер

развивает концепцию, согласно которой "партнерские" модели общества

предшествовали "владыческим" формам социальной организации, а впоследствии

конкурировали с ними и были ими сокрушены. Культуры владычества иерархичны,

патерналистичны, материалистичны, отличаются господствующим положением

мужского пола. Эйслер полагает, что напряженность между организациями,

основанными на партнерстве и организациями, основанными на владычестве, а

также крайний экстремизм модели владычества ответственны за наше отчуждение

от природы, от самих себя и друг от друга.

Эйслер дает блестящий анализ того, как на древнем Ближнем Востоке

возникла человеческая культура и переходит к описанию политических дебатов о

феминизации культуры и необходимости преодоления шаблонов мужского