Теренсе Маккена - Пиша богов

священное. Он не только повлиял на собственное лечение этой мистической

трансмутацией, он облечен теперь властью священного, а следовательно, может

лечить и других. Так что отныне важно помнить, что шаман этот гораздо

больше, чем просто больной или сумасшедший;

он больной, исцеливший себя, он излечился и должен шаманить, чтобы

оставаться излеченным2.

Следует отметить, что Элиаде использовал слово "профаниче-ский"

умышленно, с намерением создать явный разрыв между понятием профанического

мира обычного опыта и миром священным, который "совсем Иной"3.

ТЕХНИКИ ЭКСТАЗА

Для достижения экстаза не все шаманы используют опьяняющие растения, но

вся шаманская практика ставит своей целью вызывание экстаза. Битье в

барабан, манипулирование дыханием, всяческие суровые испытания, голодание,

театрализованные иллюзии, половое воздержание - все это освященные временем

методы вхождения в транс, необходимый для работы шамана. Но ни один из этих

методов не является столь же эффективным, древним и всесокрушающим, как

использование растений, содержащих химические соединения, вызывающие

видения.

Данная практика использования визионерских опьяняющих растений может

показаться некоторым людям Запада чуждой или неожиданной. Наше общество

рассматривает психоактивные снадобья как нечто фривольное или опасное, в

лучшем случае предназначенное для лечения серьезных душевных болезней, когда

недоступен никакой иной действенный метод. Мы сохраняем представление о

целителе как о медике-профессионале, умеющем лечить благодаря владению