П.П. Гайденко - ИСТОРИЯ НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЕЕ СВЯЗИ С НАУКОЙ

этой эпохи, то и в философии на первый план выходят проблемы теории

познания - гносеологии, хотя первоначально гносеология еще обосновывается с

помощью онтологических предпосылок.

Учитывая это обстоятельство, мы рассматриваем историю философии нового

времени в ее тесной связи с развитием науки: наряду с анализом философских

учений Николая Кузанского, Джордано Бруно, Рене Декарта, Фрэнсиса Бэкона,

Готфрида Лейбница, Иммануила Канта мы исследуем творчество таких выдающихся

ученых, как Галилео Галилей, Исаак Ньютон, Христиан Гюйгенс, Роберт Бойль и

др. Прослеживание связи философии с наукой позволяет, с одной стороны,

выявить теоретические предпосылки новой математики и естествознания, а с

другой, увидеть, каким образом наиболее продуманные философские построения

уходят своими корнями в ту почву, из которой растет и научное мышление этой

эпохи и которая определяет духовный горизонт новой Европы.

Глава 1

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

1. ОТ ТЕОЦЕНТРИЗМА СРЕДНИХ ВЕКОВ К АНТРОПОЦЕНТРИЗМУ РЕНЕССАНСА

Эпоха Ренессанса - это начало процесса секуляризации, определившего во

многом характер новоевропейской культуры. Начавшаяся автономизация всех

сфер социальной и культурной жизни существенно отражается и на роли и

значении отдельного индивида, который обретает все большую

самостоятельность по мере того, как ослабляются корпоративные и религиозные

связи, через которые он обретал свое место в системе целого. А именно

наличие этих связей характерно для средневекового общества. Немецкий