историк Георг Фойгт еще в конце прошлого века подчеркивал эту особенность

средневековой жизни: "Ничто так не проникает собой всю средневековую жизнь

и не характеризует ее более, чем корпоративизм. После хаоса, вызванного

переселением народов, обновленное человечество кристаллизовалось в группы,

упорядоченные структуры, системы. Иерархия и феодализм - это были только

самые крупные формы организации. Даже научная жизнь... подчинялась всеобщей

тенденции: она, как замерзающая вода, стягивалась вокруг некоторых центров,

а уже из этих центров во все стороны исходили лучи. Не было другой эпохи,

когда такие массы людей жили бы и действовали - даже думали и чувствовали -

настолько одинаково, как в средние века. Если появлялись выдающиеся люди,

то они выступали только как представители системы, в центре которой они

стояли, только как первые среди равных, точно так же, как главы феодального

государства и церкви. Их величие и сила зависели не от случайностей и

своеобразия их личности, а от того, что они энергично представляли

идеальное ядро своей системы и при этом жертвенно отрицали самих себя...

Предводителями человечества были не индивиды, духовно подчиняющие себе

массы, а сословия и корпорации, для которых индивидуум представляет собой

только некоторую норму (стандарт)".

В эпоху Возрождения эта ситуация меняется. Индивид все чаще представляет не

тот или иной союз, а самого себя; отсюда вырастает его новое самосознание и

новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание

собственной силы и таланта отличает человека эпохи Ренессанса. В

противоположность сознанию средневекового человека, который считал себя

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>