деятельностью он не только создает жизненные удобства - он, подобно

божественному Творцу, творит само бытие: красоту и уродство, смешное и

жалкое, а по существу он мог бы сотворить даже и светила. Сначала он

подражает Творцу мира и природы, а затем сам начинает творить мир и -

вторую - природу. И прежде чем он увидит подлинные границы своей мощи и

подлинный смысл сотворенного им, пройдут несколько столетий.

Все это создает предпосылки для становления философии и науки нового

времени.

2. Николай Кузанский

Николай Кузанский (1401-1464) принадлежит к числу наиболее выдающихся

мыслителей эпохи Возрождения. Его творчество знаменует собой переход от

средневековой к новоевропейской философии. Влияние, оказанное Кузанцем на

дальнейшее развитие новой философии и науки, трудно переоценить.

а) Проблема единого и пантеистические тенденции философии Николая Кузанского

Среди исследователей творчества Николая Кузанского нет разногласий

относительно того, что этот мыслитель гораздо ближе стоит к платоновской,

чем к аристотелевской традиции. Это нетрудно заметить, читая сочинения

Кузанца, изобилующие ссылками на Платона, пифагорейцев и неоплатоников.

Есть и прямые свидетельства самого Николая о том, что его мышление прежде

всего связано с Платоном, Проклом и Дионисием Ареопагитом. В сочинении "Об

охоте за мудростью" Кузанец пишет, что поле платоновской философии

"наиболее подходит для охоты за мудростью". Прежде всего Кузанец видит в

Платоне мыслителя, создавшего понятие "единого" - центральное понятие также

и у Кузанца. Несомненно, сильное влияние оказал на Николая Прокл, чье

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>