поскольку ему ничто не противоположно, с ним совпадает и минимум".

В пользу отождествления категорий "единое" и "бытие" Кузанец приводит

характерный аргумент: "Слово... единство, - пишет он, - это как бы

"естинство" (wutaj) от греческого wu, что по-латински значит "сущий";

единство есть как бы бытие (entitas). В самом деле, - отмечает далее

Николай Кузанский, - Бог есть само бытие вещей, ведь он - форма их

существования, а значит, их бытие". Интересно, что и сам Кузанец в работе

"О предположениях" замечает, что на вопрос "есть ли Бог?" наиболее

правильно будет ответить, что "он ни есть, ни не есть, ни - есть и не

есть". Этот ответ выдержан действительно в духе неоплатонизма, но

непоследовательность в этом вопросе (как, впрочем, и в некоторых других) у

Николая встречается довольно часто.

Единое, таким образом, есть бытие, оно есть все, есть бесконечное, или,

иначе говоря, в нем максимум и минимум совпадают. Чтобы сделать более

наглядным принцип совпадения противоположностей - максимума и минимума,

Кузанец обращается к математике, указывая, что при увеличении радиуса круга

до бесконечности окружность превращается в бесконечную прямую. У такого

максимального круга диаметр становится тождественным окружности, более

того, с окружностью совпадает не только диаметр, но и сам центр, а тем

самым оказываются совпавшими точка (минимум) и бесконечная прямая

(максимум). Аналогично обстоит дело с треугольником: если одна из его

сторон бесконечна, то и другие две тоже будут бесконечными. "Но нескольких

бесконечностей не бывает, и за пределами воображения ты трансцендентно

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>