не чистую материю, которую Платон и неоплатоники именовали hyle и в

сущности отождествляли с "ничто", а материю уже оформленную ("определенную

действительностью"), так сказать, "относительную материю", какой, например,

является мрамор для скульптора или дерево для плотника.

Чтобы увидеть, насколько далек способ мышления Кузанца не только от

аристотелевского, но и от платоновского, достаточно указать на то, что

оформленная материя, т.е. уже приобщенная к форме, с его точки зрения,

неизмеримо ниже, чем материя абсолютная, представляющая собой голое ничто.

Ибо оформленная материя, как полагает Кузанец, так же как и воплотившаяся

форма, - это нечто конечное, а ведь конечное теперь получило низший статус

- с тех пор как предикат бесконечного стал основным атрибутом

божественного. "Максимальный и минимальный акт совпадает с максимальной и

минимальной потенцией, оказываясь, собственно, абсолютным максимумом".

Отождествление "абсолютного верха" и "абсолютного низа" - вот тот принцип,

который начиная с Кузанца входит в философию и который кладет начало не

только философии нового времени, но и новой науке, формирующейся в XVI-XVII

вв. Это отождествление "наивысшего" и "наинизшего", методически

оформившееся в диалектике "совпадения противоположностей", мы находим затем

не только у Джордано Бруно, но и у Спинозы, Шеллинга, Гегеля, т.е. у

наиболее выдающихся мыслителей нового времени. А с другой стороны, этот же

принцип получает свое выражение и в математике XVI-XVII вв., в

инфинитезимальном методе, а также в новой науке - механике, особенно у

Галилея, что, впрочем, не так легко распознать и что требует специального

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>