столетия еще сохраняли - с небольшими, правда, изменениями - ту форму,

которую получили в поздней античности.

б) Бесконечное как мера

В античной философии и науке в качестве меры выступало единое. Без единицы

невозможны никакие мерные отношения, никакая пропорция - эта мысль нередко

встречается у Платона. В качестве меры единое выступает также у Аристотеля.

С помощью единого предмет может быть измерен. "Сущность единого, - пишет

Аристотель в "Метафизике", - в том, что оно известным образом представляет

собой начало числа; дело в том, что началом является первая мера; ибо

первая мера во всяком роде (бытия) есть то первое, с помощью которого мы

этот род познаем; следовательно, единое является началом того, что может

быть познано относительно каждого предмета. Но при этом единое - (это) не

то же для всех родов: в одном случае это наименьший интервал, в другом -

гласный и согласный звук; особая единица - для тяжести и другая - для

движения. И повсюду единое неделимо или по количеству, или по виду".

Единица (единое) мыслится как предел, а потому она и определяет то, по

отношению к чему является единицей.

Роль меры, какую у греков играло неделимое (единица), у Кузанца выполняет

бесконечное - теперь на него возложена функциz быть мерой. Николай

Кузанский понимает, что с этим переосмыслением понятия меры в его мышление

входит парадокс, но как раз парадокс в виде принципа совпадения

противоположностей уже объявлен Кузанцем верховным началом философии.

Кузанец называет абсолютный максимум "всеобщим пределом", хорошо понимая

при этом, что он употребляет слово "предел" в переносном смысле, даже более

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>