Это высказывание Кузанца противоречит предпосылкам аристотелевской физики,

которая исходит из различия подлунного и надлунного миров. Он

пересматривает как базисные утверждения науки о природе, господствовавшие

на протяжении почти двух тысячелетий, так и вековые представления о

несоизмеримо различном характере "неба" и "земли". Тем самым Кузанец

подготовляет коперниканскую революцию в астрономии. При этом он идет

дальше, чем то позволяют астрономические знания той эпохи. Он, например, не

видит существенного различия между Землей и Солнцем. "Не доказательство

низменности Земли и ее темный цвет, - пишет Николай. - Находись кто-нибудь

на Солнце, оно тоже не показалось бы ему столь же сияющим, как нам. Если

рассмотреть солнечное тело, оно имеет ближе к центру некую как бы землю, по

окружности - некоторое как бы огненное свечение, а в промежутке - как бы

водянистое облако, а также более светлый воздух. Такие же элементы есть и у

Земли".

Как видим, задолго до Коперника Кузанец формулирует целый ряд смелых

утверждений (не останавливаясь перед мифологемами), подрывающих основы

астрономической теории Птолемея: Вселенная бесконечна пусть и привативно,

но это значит, что у нее нет предела; Земля не является центром мироздания,

а потому и не остается неподвижной. Отсюда следует далее, что в небе нет

неподвижных и фиксированных полюсов, согласно терминологии самого Николая

Кузанского, но "любая часть мира... движется". А это значит, что не

существует объективно данной точки отсчета, исходя из которой можно было бы

измерять движения небесных тел. Отсюда следует, что астрономические расчеты

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>