"механическим приемом" и "математическим доказательством". И на анализе

сочинений Николая Кузанского мы уже видели, как это устранение

обосновывается. Отношение к измерению и его функции в структуре науки у

Николая иное, чем у античных философов и ученых. В этом смысле особенно

показательна работа Кузанца "Простец об опытах с весами". "Хотя ничто в

мире не достигает точности, - пишет Николай, - но с помощью весов мы на

опыте приходим к более верному суждению... Через различие веса, думаю,

можно вернее прийти к тайнам вещей и многое познать в большем приближении к

истине". Для тех, кто изучает природу, согласно Кузанцу, нет лучшего и

вернейшего средства, чем взвешивание различных веществ и затем

сопоставление их весов. И это как раз благодаря тому обстоятельству, что в

мире нет ничего точного. "Скажем, если мера воды одного источника имеет не

тот вес, что подобная мера другой воды, то суждение о различии природы

одной и другой лучше достигается с помощью весов, чем любого другого

инструмента". И поскольку "одинаковая величина каких угодно разных вещей

никогда не имеет один и тот же вес", то своеобразие каждой индивидуальной

вещи наиболее адекватно можно выявить и определить именно через

взвешивание. Этим путем, согласно Кузанцу, можно установить вес всех

элементов: ртути, серы, воды, воздуха и других.

Размышления Кузанца о пользе для науки замеров весов обусловлены не только

тем обстоятельством, что для него опытное знание теперь не так уж

принципиально отличается от того, которое получено внеопытным путем (т.е.

от математического и логического), - ведь оба эти рода знания

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>