Кузанец же убежден, что высшая форма знания - это умудренное неведение,

что, стало быть, индивидуальное несет в себе тайну, которая никогда не

может быть раскрыта до конца, но всегда останется тайной. Как раз

переживание этой до конца не раскрываемой божественной тайны в каждом

индивидуальном существе и явлении - вот то высшее из человеческих

состояний, которое более всего доставляет радости ученому. В отличие от

Аристотеля для Кузанца поэтому опытное познание единичного имеет в

известном смысле самостоятельную ценность. В этом смысле к Кузанцу близок

Леонардо да Винчи; его стремление к постижению индивидуального путем

запечатления его на полотне во всем его своеобразии вытекает из убеждения в

самостоятельной ценности уникально-единичного как такового.

Наиболее интересной и показательной для рассматриваемой эпохи является

попытка Николая Кузанского дать "опытное" обоснование геометрии с

помощью... взвешивания. Ход мысли на первый взгляд совершенно неожиданный,

но, если вдуматься, полностью вытекающий из методологических принципов

Николая. В самом деле, если вместе с Кузанцем допустить, что все знание о

геометрических фигурах, как оно представлено в "Началах" Евклида, является

только приблизительным, то нет никакого существенного различия между

установлением соотношения объемов тел геометрическим путем (путем

доказательства, как говорил Архимед) или же путем опытным (с помощью

механических приемов). Даже более того: опытным путем соотношение объемов

тел может быть вычислено если не точнее, то уж во всяком случае быстрее и,

таким образом, удобнее. "Думаю, приближенные соотношения между кругом и

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>