Исключительно важную роль в формировании философии и науки нового времени

сыграла Реформация, которая внесла существенные перемены в общую духовную

атмосферу и хозяйственную жизнь Западной Европы. Протестантизм выступил с

критикой католической церкви с характерным для нее принципом иерархии. В

кальвинизме, особенно у его английских последователей, борьба против

иерархического принципа, господствовавшего в средневековом миросозерцании,

велась наиболее ожесточенно. Не признавая необходимости в посредниках между

человеком и Богом и тем самым отвергая иерархию церковных властей,

протестанты подчеркивали, что Бог непосредственно обращается к каждому

человеку и столь же непосредственно правит Вселенной, не нуждаясь в сонме

небесных чинов - ангелов и архангелов, проводников божественной воли в

мире. Поскольку космическая иерархия в средние века осмыслялась с помощью

философии и физики Аристотеля, то именно Аристотель стал предметом

ожесточенной критики со стороны протестантских богословов; на него особенно

обрушивались пиетисты, считавшие как раз учение греческого философа

источником католической неблагочестивости. И Лютер, и Кальвин, критикуя

схоластику, видели в Аристотеле главного виновника того интеллектуализма,

который, по их мнению, едва ли не вытеснил веру в католической церкви. Так,

Лютер, требуя перестроить университетское образование, обличает язычество,

насаждаемое в университетах с помощью прежде всего аристотелевской

философии. В университетах, пишет он, "царит распущенность, священному

писанию и христианской вере уделяется мало внимания; в них единолично

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>