В.М.Жирмунского на эту тему тоже написана достаточно восторженно и кончается

словами: "Итак, грандиозная фигура Алишера Навои не изолирована в мировой

литературе. Творчество великого основоположника узбекской литературы

непосредс твенно перекликается с передовыми идеями его западных

единомышленников - поэтов и мыслителей эпохи Ренессанса" (там же, 471).

Армения

Переходя постепенно с Востока на Запад, начиная с Китая, Индии и Персии,

мы встречаемся с разными культурными течениями Армении и Грузии, которые

тоже претендуют быть названными Возрождением. Действительно, 30 - 40 лет

тому назад этот термин к странам Во стока почти не применялся. Зато в

настоящее время применяется в самом широком смысле, может быть даже

несколько преувеличенно. Включение восточных стран в круг всемирной истории,

несомненно, является огромным достижением современной науки и свидетельству

ет о единстве ее метода и ее материала. Однако сами же сторонники учения о

Восточном Возрождении всячески подчеркивают разносторонность,

разновременность и разнокачественность тех эпох на Востоке, которые

именуются Возрождением. Наука о Восточном Возрожд ении разработана пока еще

весьма мало; социально-экономическая база этой эпохи рисуется исследователям

весьма неоднородно и противоречиво.

Мы хотели бы указать здесь на работу В.К.Чалояна "Армянский Ренессанс"

(см. 113). В этой работе собраны огромные материалы, в Европе почти еще не

известные и потому подлежащие весьма тщательному и длительному изучению.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>