в Италии, в силу указанных выше исторических причин, не переросло в

капиталистическое накопление, не развило сь до стадии капиталистической

системы производственных отношений. Более того, экономическая деградация

Италии привела к торжеству феодальной реакции над Возрождением. Вспомним

здесь контрреформацию и учреждение ордена иезуитов ("Общество Иисуса"),

деяте льность которого была направлена прежде всего против идеологии

Возрождения; вспомним папский "список запрещенных книг", Тридентский собор и

т.д. Аналогичное этому происходило и в Армении, где расцвет феодализма

уступил место его низшей форме, навязанной

чужеземными завоевателями, где деградация общества привела к

примитивно-отсталым формам феодальных отношений, существовавших у

монгольских, а затем у турко-персидских завоевателей. Чужеземное господство

привело к страшному упадку всей культуры Армении" ( 113, 51).

Уже здесь В.К.Чалоян занимает гораздо более сложную позицию в отношении

армянского Ренессанса, чем он это заявил в самом начале. Однако более важно

его рассуждение о разнообразии восточных культур и невозможности сведения их

Ренессанса к какой-то одной н еподвижной и одновременной схеме: "Мы

подчеркиваем мысль о том, что всеобщая культура Востока не только не

исключает множества национальных культур, но как раз предполагает его.

Образование всеобщей культуры Востока есть исторический процесс, означающий,

что именно такой характер все в большей мере приобретали достижения

отдельных, более передовых по своему развитию национальных культур. Факт

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>