Лосев А.Ф. - ЭСТЕТИКА ВОЗРОЖДЕНИЯ

выдвижение примата красоты, и притом чувственной красоты. Бог создал мир, но

как же этот мир прекрасен, как же много красоты в человеческой жизни и в

человеческом теле, в живом выражени и человеческого лица и в гармонии

человеческого тела! Мир лежит во зле, и со злом нужно бороться. Но

посмотрите, как красиво энергичное мужское тело и как изящны мягкие

очертания женской фигуры! Ведь все это тоже есть создание божие. Даже

заправские теис ты Возрождения вроде Марсилио Фичино или Николая Кузанского

рассуждают о красоте мира и жизни почти в духе пантеизма, внимательно

всматриваясь в красоту природы и человека, в прекрасные детали всего

космоса. Однако это только начало.

Чувственная математика

Дальше следуют постоянные возрожденческие восторги перед достоинством,

самостоятельностью и красотой самого художника. Сначала он тоже будто бы

творит дело божие и по воле самого бога. Но те же самые теоретики,

восхваляющие послушание и смирение художник а, рассказывают о том, как

должен быть образован и воспитан художник, как много он должен понимать во

всех науках и в философии, правда, конечно, и в богословии. Самым первым

учителем художника должна быть математика, но математика какая? Ведь

математика - это исходное основание для всего платонизма и пифагорейства и в

античности и в средневековье. Теперь, однако, математика направляется на

тщательнейшее измерение обнаженного человеческого тела; если античность

делила рост человека на какие-то там шесть или семь частей, то Альберти в