Лосев А.Ф. - ЭСТЕТИКА ВОЗРОЖДЕНИЯ

для себя точное геометрическое обоснование в ближайшем же будущем.

Такова возрожденческая сила чувственной математики, и таков

возрожденческий восторг перед чувственной математикой. И такова, в конце

концов, сила артистически и стихийно самоутвержденного человеческого

сознания, создавшего из простейшего эстетического фа кта чувственного

восприятия целую новую науку, уже не опровержимую никакими философскими или

вообще научными доводами7.

Специфика возрожденческой эстетики в сравнении с антично-средневековой

В силу всего того, о чем мы только что говорили, возрожденческий художник

резко отличается от антично-средневекового художника, и поэтому влияние

античности, кажется, слишком преувеличивается исследователями и

толкователями эстетики Возрождения. При форм альном сходстве здесь невольно

бросается в глаза субъективистически-индивидуалистическая жажда жизненных

ощущений независимо от их религиозных или моральных ценностей, хотя эти

последние здесь формально не только не отрицаются, но часто и выдвигаются на

первый план. То же самое необходимо сказать и о других формальных чертах

сходства между возрожденческой и античной эстетикой.

Возрожденческая эстетика не хуже античной проповедует подражание природе.

Однако, всматриваясь в эти возрожденческие теории подражания, мы сразу же

замечаем, что на первом плане здесь не столько природа, сколько художник. В

своем произведении художник хо чет вскрыть ту красоту, которая кроется в

тайниках самой природы. Поэтому художник здесь не только не натуралист, но