человека, не только идею абсолютизации человеческого индивидуума,

выдвигавшуюся против абсолютизации надмировой божественной личности в

средние века, но и всю самокритику такого индивидуа лизма. Иначе придется

расстаться с множеством величайших имен деятелей Возрождения и считать их

уже не возрожденческими.

Самую глубокую критику индивидуализма дал в XVI в. Шекспир, титанические

герои которого столь полны возрожденческого самоутверждения и

жизнеутверждения. Об этом ярко свидетельствуют такие общеизвестные

шекспировские персонажи, как Гамлет и Макбет. Герои

Шекспира показывают, как возрожденческий индивидуализм, основанный на

абсолютизации человеческого субъекта, обнаруживает свою собственную

недостаточность, свою собственную невозможность и свою трагическую

обреченность. В самом деле, всякая такая личность -титан в своем безудержном

самоутверждении хочет решительно все на свете покорить себе. Но такая

личность-титан существует не одна, их очень много, и все они хотят своего

абсолютного самоутверждения, т.е. все они хотят подчинить прочих людей самим

себе,

над ними безгранично властвовать и даже их уничтожить. Отсюда возникают

конфликт и борьба одной личности-титана с другой такой же личностью-титаном,

борьба не на живот, а на смерть. Все такого рода титаны гибнут во взаимной

борьбе в результате взаимного

исключения друг друга из круга людей, имеющих право на самостоятельное

существование. Ренессанс, который так глубоко пронизывает все существо

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>