деятели европейской культуры и цивилизации в течение четырехсот лет, но и

без того мрачного осуждения Ренессанса, которое часто сквозило у

исследователей и авторов, действительно настроенных консервативно и

реакционно и не признававших в Ренессансе величайшего культурного

переворота. Если деятели

Ренессанса стояли на пути стихийного человеческого самоутверждения, то в

этом заключалась их передовая и революционная направленность. Но если они

осознавали всю недостаточность опоры на изолированный человеческий субъект,

то и в этом они были вполне пра вы. Мы в настоящее время тоже не хотим

базироваться только на одном изолированном человеческом субъекте, как бы

стихийно и как бы красиво он себя ни утверждал на путях европейского

культурно-исторического развития.

Поэтому не нужно удивляться тому, что мы считаем одной из очередных задач

истории возрожденческой эстетики вскрытие стихийно-человеческого

индивидуализма вместе со всем остро и глубоко представленным в Ренессансе и

жизненным, и теоретическим, и художеств енным антиномизмом.

Противоречивость эстетики Ренессанса, а также историческая и логическая

необходимость этой противоречивости

Прежде чем мы перейдем к анализу отдельных ступеней эстетического

развития Ренессанса и отдельных трактатов, художественных произведений и

национальных особенностей, необходимо ввиду сказанного выше не только не

смущаться глубочайшими противоречиями этой эпохи, но выдвинуть их на первый

план вопреки всяким попыткам сводить эстетику Ренессанса только на

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>