е возрожденческой эстетики. По мнению А.Шастеля, здесь выступал не просто

человек, а именно художник, так что в свете этого художнического

самосознания мыслилось даже и само божество, которое трактовалось в те

времена именно как художник, как "бог-мастер ". Можно спорить о

преимуществах нашего возрожденческого первопринципа или того первопринципа,

который выдвинут Шастелем. Но спорить сейчас об этом мы не будем. Для нас

очень важно и возрожденческое учение о победе над пространством, о чем тоже

краснореч иво пишет А.Шастель. И наконец, А.Шастель принадлежит к тем не

очень многочисленным исследователям, которые находят сущность

возрожденческой эстетики именно в неоплатонизме. Но все подобного рода

рассуждения А.Шастеля настолько важны, что нам хотелось бы познакомить с

ними нашего читателя поподробнее. Вот что мы читаем у него.

"Устремления Ренессанса, - пишет Шастель, - в значительной мере

обнаруживают потребность овладеть пространством и, если можно так сказать,

"проявить" его; орудия, отвечающие этому стремлению, все относятся к технике

"зримого": образ, форма играют здесь г осподствующую роль" (132,8 - 9).

"...Период, который издавна выделяют под именем Ренессанса, имеет

специфическую черту: это... чувство полной солидарности между всеми

аспектами человеческой жизни и мысль, что все они могут быть одновременно

преображены". "Если говорить лишь о литературе, мы видим, как

интеллектуальный пыл, возникший среди наследников Петрарки, в кругу Бруни и

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>