выступавших в облике пророков, мудрецов, учителей, мастеров. Гуманисты

Возрождения - писатели, ученые, художники - положили начало новому типу

интеллигенции нового времени, а круг их деятельности во многом очертил круг

деятельности интеллигенции последующих эпох" (там же, 238).

Н.И.Конрад правильно связывает Возрождение во всех странах с переходом от

деревенской культуры к городской культуре (см. там же, 239).

У этого автора в его статье "Об эпохе Возрождения" мы находим следующие в

историческом смысле очень важные рассуждения: "Мы знаем, однако, что эпоха

Возрождения, во всяком случае в Европе, охватывает часть истории не только

одной Италии, но и других стра н Европы. В то же время мы хорошо знаем что

первой страной, в которой она, эта эпоха, развернулась была Италия; знаем

также, что Возрождение в других странах Европы во многом определялось тем,

что имело место в Италии. Историческая независимость Возрожде ния в этих

странах от Возрождения в Италии - несомненна. Коль скоро так, возникает

вопрос об эпохах Возрождения автохтонных и отраженных. Если первые,

по-видимому, возникали в истории старых народов, так сказать "заслуженных

деятелей" истории, то вторые

- в истории более молодых, вступавших на общеисторическую арену уже

тогда, когда мир рабовладельческого общества уходил в прошлое. Поэтому своей

древности - такой, какая была у старых народов, - у этих народов не было.

Но, быстро идя по пути феодального

развития, они подходили к тому же, что и старые народы, т.е. к

необходимости умственной революции в указанном смысле слова. Поэтому эпоха

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>