судьбу впереди нас. Этот личностный пафос моего героя можно выразить и
словами другого человека, может быть, неожиданного в этом размышлении, -
Пушкина. Но ведь я употребил узнаваемые слова, а они принадлежат именно ему.
Поэтому декартовский пафос жизни можно выразить и пушкинской строкой: "На
свете счастья нет, но есть покой и воля".
И то, и другое и искал Декарт, уезжая из Франции, покидая свою родную
Турень и пускаясь в путешествия, в странную жизнь в Голландии, казалось бы
уединенную и спокойную. За 20 лет он раз тридцать сменил место жительства.
Рассудительные и благоразумные чехи говорят, что два переезда равны одному
пожару. Декарт же тридцать раз совершал такой переезд... в поисках покоя
души и воли.
Введу еще одну символическую ниточку философского размышления, но уже
связанную не с личностным пафосом Декарта, а с идейно-экзистенциальной, если
можно так выразиться, клеточкой всей его философии (этики, психологии,
эпистемологии, онтологии), из которой можно было бы простым анализом, в
старом математическом смысле этого слова, вывести единые следствия и
принципы для всех перечисленных областей знания. В этой клеточке, в которую
- как бы памятуя о древнем метафизическом завете античной философии,
связывавшем вместе истину, добро и красоту, - свернулась вся мысль Декарта.
Ее можно увидеть в таинственном моральном качестве, которое венчает у него
(даже в теории, а не только в жизни) все другие моральные качества. У этого
качества несколько необычное название, поэтому оно и таинственно. Это
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>