судьбу впереди нас. Этот личностный пафос моего героя можно выразить и

словами другого человека, может быть, неожиданного в этом размышлении, -

Пушкина. Но ведь я употребил узнаваемые слова, а они принадлежат именно ему.

Поэтому декартовский пафос жизни можно выразить и пушкинской строкой: "На

свете счастья нет, но есть покой и воля".

И то, и другое и искал Декарт, уезжая из Франции, покидая свою родную

Турень и пускаясь в путешествия, в странную жизнь в Голландии, казалось бы

уединенную и спокойную. За 20 лет он раз тридцать сменил место жительства.

Рассудительные и благоразумные чехи говорят, что два переезда равны одному

пожару. Декарт же тридцать раз совершал такой переезд... в поисках покоя

души и воли.

Введу еще одну символическую ниточку философского размышления, но уже

связанную не с личностным пафосом Декарта, а с идейно-экзистенциальной, если

можно так выразиться, клеточкой всей его философии (этики, психологии,

эпистемологии, онтологии), из которой можно было бы простым анализом, в

старом математическом смысле этого слова, вывести единые следствия и

принципы для всех перечисленных областей знания. В этой клеточке, в которую

- как бы памятуя о древнем метафизическом завете античной философии,

связывавшем вместе истину, добро и красоту, - свернулась вся мысль Декарта.

Ее можно увидеть в таинственном моральном качестве, которое венчает у него

(даже в теории, а не только в жизни) все другие моральные качества. У этого

качества несколько необычное название, поэтому оно и таинственно. Это

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>