Карт - Размышления о Декарте

повторился, т.е. свобода Пушкина - это не то, что он мог бы передать,

скажем, своим ученикам. Не случайно у него не было школы.

И то же самое - неуловимый ореол личности и то, что я называю свободой, в

высшей степени было свойственно Декарту в каждом движении его души и жизни.

И нет ничего менее похожего на Декарта, чем картезианцы. У Пушкина не было

школы, потому что поэты все же не такие кретины, как ученые-философы, и

торжественного цирка не устраивают из своего ремесла. После же Декарта

возникло так называемое картезианство, хотя сам он, естественно, не создавал

его и как-то по случаю, в письме Региусу, который якобы был единственным и

верным его учеником, предупредил: "Считайте моей мыслью только то, что мною

написано и высказано". И в картезианстве, конечно, феномен свободы Декарта

исчез. И поэтому столь чудовищно трудно ухватить живую и естественную

декартовскую свободу.

Значит, основная тема Декарта: пробуждение человека - второе рождение.

Кстати, его и звали "Ренатус", что означает "вновь рожденный". Это

формальное, разумеется, совпадение имени с его жизненным пафосом, но,

очевидно, есть какой-то закон внутренней формы, связывающей наши имена или

фамилии с жизнью. Наша жизнь часто как бы исполняет то, что заложено во

внутренней форме нашей фамилии. Но я отвлекся. Итак, это пробуждение себя,

прорыв через пелену действительности, или "майи", как говорили древние

индусы, прорыв к тому, что есть на самом деле, к реальности. А он стоит

труда и не делается без шума и ярости. Но никаких следов этого "шума" в